( ما شككت في الحقّ مذ اريته ) اين سخن ، دليلى است بر لزوم فرمانبرى و پيروى از امام عليه السّلام و همانا آگاهى امام عليه السّلام از حلال و حرام ، شك و ترديد را از او دور مىساخت و او بازتابى از علم خداوند بود . از اين روى مىگويد : « اگر پرده‌هاى حقيقت از پيش چشمم زدوده شوند ، بر يقينم افزوده نخواهد شد . » « 1 » ( لم يوجس موسى خيفة على نفسه ، بل أشفق من غلبة الجهّال و دول الضّلال ) فردى مىپرسيد كه چگونه امام عليه السّلام هيچ‌گاه در حقيقت شك نمىكند ؛ حال آن كه پيش از او ، موسى عليه السّلام از جادوگران بيمناك بود و خداوند به او و برادرش فرمود : « نترسيد ! من با شما هستم ؛ ( همه چيز را ) مىشنوم و مىبينم . » « 2 » آيا على عليه السّلام ايمانى قوىتر و قلبى مطمئن‌تر از پيامبران دارد ؟ ! پس امام عليه السّلام پاسخ داد كه موسى بر خويش بيمناك نبود ؛ همانا از آن مىترسيد كه حقيقت بر مردم پنهام بماند و جادوگران آنان را بفريبند و فرعون و يارانش بر آنان مسلط گردند . شيخ محمد عبده مىگويد : « اين سخن ، بهترين تفسير و رفع شبهه از پيدايش شك و ترديد براى پيامبر خدا عليه السّلام است . همچنين مثال آوردن از موسى عليه السّلام ، شيوايى و بلاغت سخن امام عليه السّلام را مىرساند ؛ موسى عليه السّلام با سحر و جادو كه ناراست‌ترين و پوچ‌ترين است ، مقابله كرد و امير مؤمنان عليه السّلام با چيزى شبيه به سحر - در پوچى و بيهودگى - مقابله كرد . »

--> ( 1 ) . حاشية السندى : 8 / 96 ، ح 4978 ؛ حلية الاولياء : 10 / 203 ؛ المصنوع : 1 / 149 ، ح 254 ؛ ينابيع الموده : 1 / 203 ؛ تذكرة الخواص : 17 ؛ عيون الحكم و المواعظ : 415 ؛ شرح مئة كلمه ، بحرانى : 52 و . . . ( 2 ) . قالَ لا تَخافا إِنَّنِي مَعَكُما أَسْمَعُ وَ أَرى طه / 20 : 46 .